劇本殺答案《千佛夢》凡所有相，皆是虛妄。若見非相，即見如來
劇本名稱：千佛夢
人數：7人
時間：3-4小時
類型：機制/歷史
千佛夢劇本殺內容簡介
清末，河西的繁華盛景早已不再，空余西風紫塞，落日黃沙。
大漠深處，一場離奇的古物拍賣正悄然進行，眾人勾心斗角，志在必得。時代風塵遮掩不住永恒之美，這是一場千佛的幻夢，目之所及皆為執念，旦古之回響依稀可聞。
夢里身回云闕，覺來淚滿天涯。酒終人散，黃粱夢醒，還記否，客從何處來?
千佛夢劇本殺編者提示：
《千佛夢》取材于20世紀初英國人斯坦因、法國人伯希和等在敦煌騙取莫高窟藏經洞經卷文物的真實歷史事件改編而成。
劇本內含有大量與莫高窟文物相關內容，主持人在開本之前可對應文物道具仔細閱讀附錄《古物信息》(手冊41頁)
我們當代人對文物都懷有一種敬畏，但這種敬畏常常不是因為文物自身的厚重，而是來自距離感。
它們距離我們的時間很遙遠，它們和我們日常生活的喜怒哀樂沒有直接交集，但又沒人可以否認它和我們那割不斷的聯系。那文物的厚重究竟源于什么?
我覺得是時間、是冰冷歷史符號背后人的喜怒哀樂、是歷史中人的精神面貌，是一切在時間洗禮后沒有湮滅的文化精神。
出于某種執念，《千佛夢》這個劇本是作者在翻閱了眾多歷史文獻、實地考察河西四郡(武威、張掖、酒泉、敦煌)和南疆地區(喀什、和田、塔什庫爾干等)、在各地實地觀摩了上百個古代佛教洞窟之后方才下筆的。作者想通過敦煌那些年代久遠古物，搭建起現代人和古人的溝通橋梁。借助「敦煌藏經洞文物流失」、「沙洲歸義軍的興亡」這兩段真實的歷史，作者試圖還原我們祖先在時代中的情境，討論時代中人的選擇，從而凝視我們的文化、理解我們的祖先，嘗試和過去進行對話。
如果沒有足夠的同理心和求知欲，人對遙遠的東西都會有距離感，但人對最普遍的人類情感是沒有距離的，這個本想把我們祖先的情感，一字一字寫入這千年前的古物中，讓遙遠的時間不再是距離，讓人感受到文物背后歷史的厚重和人的溫度。
《千佛夢》劇本的體量在1.6萬字左右，分為清代卷和宋代卷兩個獨立的章節。每個章節又各自分為兩幕，總共四幕，盡可能減輕玩家的閱讀負擔。
但要提醒主持人的是，這個劇本絕對不支持盲開，在此請求主持人朋友們務必在認真閱讀主持人手冊和人物劇本之后，再給玩家開本。因為展現在你們面前的是敦煌的文化命脈，它如此脆，又如此寶貴，它需要我們一起用心去傳承、去表達。
因為涉及到沉浸和厚重的內容，所以比較推薦給對人文、歷史向內容感興趣、有家國情懷、沉浸型玩家、看重立意、求知欲強、想獲得更厚重深邃體驗的玩家，我們相信他們會有很不錯的體驗。還請店家朋友們在拼車的時候多多留意受眾。
千佛夢劇本正文
清末，河西的繁華盛景早已不再，空余西風紫塞，落日黃沙。大漠深處，一場離奇的古物拍賣正悄然進行，時代風塵遮掩不住永恒之美。眾人勾心斗角，志在必得。
這是一場千佛的幻夢，目之所及皆名利執著，亙古回響亦依稀可聞。夢里身回云闕，覺來淚滿天涯。待酒終人散，黃粱夢醒，還記否，客從何處來?
劇本殺《千佛夢》以20世紀初斯坦因、法國人伯希和等在敦煌獲得數萬件文物的真實歷史為原型，以千年前沙洲歸義軍的真實歷史為第二段情感基調創作而成。其中包含眾多真實的歷史人物與事跡，但整體故事為了適應劇本需要而進行了調整改編。
千佛夢劇本殺本故事在清代卷中以清末為背景，時值庚子國變-義和團運動，以及八國聯軍侵華，清政府腐敗無能，國家處于風雨飄搖之中。在這樣的時代底色下，珍貴非凡卻無人問津的敦煌文物的命運將在思想各異的六個人手中被決定。
六人需要在第一階段進行古物買賣，法真和安若山是賣家，其他四人是買家。但所有人的目的都不是“惡”的，法真售賣古物是為了修繕佛窟、安若山售賣古物的目的是為了改善民生、常書鴻和朱蒂是為了更好的保存古物而選擇傾盡自己所有的資產來購買古物、阿洪是為了給自己的兒子治病才不得不給外國人做翻譯、陳千千的目的在于傳播與磨練藝術。
另外此處的交易環節也是為了盡量再現當年斯坦因購買古物的歷史，其實這些文物的價值遠不止幾百兩銀子，它們是人類文明的無價之寶。但在當時的環境中他們就這樣以低廉的價格被外國人批量買走。
在赫拉利發現沙洲千佛洞后，精美的藝術吸引了留洋法國的畫家常書鴻、中法混血學者朱蒂、中國京城女畫家陳千千、以及赫拉利的學生司代諾(死者)前往沙洲尋寶。但由于司代諾不通漢語所以找來了新疆女人阿洪做翻譯，阿洪還和當地縣令安若山互相產生了曖昧的情愫。常書鴻和朱蒂在法國相識相戀，關系親密。法真曾經參加過義和團運動，殺了許多洋人，其中就包括赫拉利。后來法真來到沙洲，受到宗教的感召，留著這里修行懺悔。安縣令是山西五臺人，后來到沙洲做縣令，此地百姓困苦，土匪橫行，安縣令憂心忡忡卻難有作為。
宋代卷以黑汗王朝圍攻歸義軍為背景，最后一任節度使曹賢順、守將常守疆、守將夫人張春蝶、畫師陳壽宣、僧人羅摩法師、節度使夫人李婉兒(二年前已亡故)為玩家角色。
六人將在這個節點體會歷史與文明的重量。其中李婉兒早在兩年前死于黑汗攻破于闐(tian)國時，但是夫妻二人感情深厚，曹賢順一直不愿接受這個現實，并一直將李婉兒畫像當成真人對待(羅摩、張春蝶知道，但不想戳破主公的幻夢)。
常守疆打算以死殉敦煌，但是又不想讓妻兒承擔這沉重的大義，所以他已經寫下放妻書(休書)與張春蝶合離。
張春蝶初時不敢相信后來明白丈夫的想法，后決定和丈夫共同生死，但她已經將孩子托付給羅摩法師帶出沙洲。
陳壽宣是本地畫師，她女扮男裝幾十年，繼承了陳氏的畫佛技藝，她技藝精湛，但心中日日擔憂的更多是自己的兒子，兒子陳重生因為顏料的毒素導致智力受損，陳壽宣內疚萬分，認為是自己女扮男裝畫佛的報應，她人生最大的希望是兒子能叫自己一聲媽媽。
陳壽宣也將陳重生托付給羅摩法師送出敦煌。羅摩法師帶著孩子們穿越沙漠，飲食耗盡之時羅摩法師效仿佛祖，不惜將自己腿上的肉割下來喂給孩子們吃，最終使孩子們走出沙漠，而羅摩法師卻永遠留在了沙漠里。
這些孩子有的去了山西，有的去了北京，有的去了杭州。
這些孩子就是清代卷人物的祖先，其實清代卷所有的玩家角色都是敦煌的后人。
而最后的藏經洞中有五具尸體，李婉兒早在兩年前殉國，而羅摩法師則是帶著孩子離開了敦煌所以羅摩法師在不在藏經洞中。最后的五具尸體是曹賢順、常守疆(在守城中戰死)、張春蝶、陳壽宣、被眾人殺死的黑汗士兵。幾人最后為了保護藏經洞的秘密，在藏經洞內封死了洞窟，他們自己也死在了藏經洞內。
清代卷六人交易的那些古物，就是當年宋代祖先們用生命守護的，記錄了他們喜怒哀樂的文字和畫卷……
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